佛教与江南地区社会人文空间的生产（1368-1949）

Abstract: Buddhism has been one of the most important driving forces for socio-spatial production in traditional Chinese society. Unlike the mode of spatial production in the Western context, there was less power struggle in the Chinese situation. This project investigates Buddhism-related socio-spatial production in Jiangnan area of South China- - - the most developed region- - -during Ming and Qing dynasties and the Republican era. It covers the following subjects: township formation based on temple locations, socio-spatial production of Buddhist temple markets, interference of public affairs with Buddhist space, and Buddhist temples as women's living space. Based on evidential study of literature in historical geography, field work, and synthesis of previous scholarship, we conduct spatial and statistical analysis of the subjects mentioned above by means of quantitative research. Combining the analyses from the perspectives of Buddhist ecology, Buddhist economics, and Buddhist sociology, we shall reveal the role of Buddhism in shaping the modes of socio-spatial production, regional variation, and temporal changes. Aming at rediscovering the value of indigenous Chinese culture, our project promotes further study of geography of Chinese religion in a substantial way and pushes forward the discussion about urbanization process in South China, market development, gender geography, etc. Meanwhile, we hope to advance geographical study by making scientific contributions with Chinese characteristics. The result of this project can also provide concrete advice for policy making regarding the construction of a harmonious society and the regeneration of traditional Chinese culture.

对于传统中国的社会空间生产，佛教是极重要的驱动力量。它与现代西方语境中的空间生产方式大不相同，较少权力和斗争意味。本课题对中国佛教最发达的江南地区在明清至民国时期与佛教有关的社会空间生产进行考察，通过因寺成镇、佛教香市的社会空间生产、佛教空间对地方公共事务的介入以及佛寺作为传统妇女生活的空间资源诸问题而展开。在综合运用历史地理文献考证、野外考察以及对前人成果合理集成的基础上，通过指标化手段，对上述诸类社会空间进行空间统计学分析，并与佛教生态学、佛教经济学和佛教社会学分析相结合，以揭示佛教对于形塑社会空间生产的模式、区域差异及时代变迁。这一研究立足于发掘中国本土文化的价值，切实推进中国宗教地理的研究，并促进对江南城市化过程、市场发育、女性地理等相关领域的探讨；同时希望通过国际合作，为推动地理学进步做出有中国内涵的科学贡献。其成果对当前和谐社会建设以及社会经济发展规划亦可提供切实的决策参考。

本项目研究在长三角地区地表演化过程中，佛教对社会人文空间生产的意义。分三个层面展开：因寺成镇与江南寺院的社会空间生产，江南香市的社会空间生产，寺院作为地方公共社会空间的生产。为此，课题组编制了“明清江南市镇数据库”、“晚清民国长三角佛教社团活动数据库”、“江南佛教法脉数据库”，并将之前已开始编制的“长三角寺院分布数据库”增加5000余条，实现了对太湖流域的全覆盖。利用这些数据，完成了一系列学术论文。. 其中特别重要的发现包括：（1）明清江南最重要的香汛（观音香汛）形成了一个明显的空间等级体系，位于顶层的是普陀山、杭州天竺山，它们对整个江南乃至更大地域范围都有普遍的吸引力；其次则是苏州虎丘、玄墓等区域性的名山，其影响范围尺度稍小；最基层的则是各地地方尺度的一些所谓“野庙”，仅对附近居民产生影响。这三个尺度的香市空间彼此保持着密切互动。（2）寺院作为社会公共空间，对女性具有特别的意义。传统社会中，女性的生活空间特别狭小，除娘家、夫家两点之外，唯一有正当理由涉足的社会公共空间基本上就是寺院，由此形成家、家庵、寺院（尼庵）庙会香市4个尺度有别、参与频次不同的信仰空间体系。妇女在朝香活动中除了完成信仰心愿，同时也顺带实现游玩、休闲等生活目标。在信仰空间中实现人际互动，拓展社会交际网络。可以说，是佛教信仰丰富了传统妇女的生活内容和行为空间。（3）传统认为禅宗“五家宗派”自唐以后一直存在，本课题组的研究表明，禅宗五家观念的雏形出现于五代吴越地区，至北宋嘉祐年间（1056-1063）在吴越地区定型，迟至北宋建中靖国元年（1101）才经徽宗钦定而为世人公认。政府力量在禅宗宗派衍化过程中扮演了极为重要的推手。（4）在因寺成镇的案例中，多数寺院都是教寺，讲寺、禅寺之和不足1/3，这反映了不同类别佛教空间在与社会互动过程中存在较明显的差异性。