蒙古地域传统汉藏结合式寺庙殿堂建筑原型与谱系研究

In the mid to late 16th century, Tibetan Buddhism was once again introduced into Mongolia. The type of temple with a mixture of Han and Tibetan architecture was born in Mongolia and developed with the spread of religion, showing its unique Mongolian regional cultural features. However, in the study of Mongolian Tibetan Buddhism architecture, this type of architecture is often seen in the larger framework of "general" study such as architectural form, heritage protection or so. The integrity of the survey region, prototype generation, development and evolution of the study area are still not clear. This project expands the study area into the southernmost, the northernmost and the westernmost of the Mongolian plateau in the Ming and Qing Dynasties. By using Jung's archetype theory and genealogical species concept, this project aims to sort out the development of Han-Tibetan style temple complex in Tibet so as to reveal the archetypal architecture of the combined Han-Tibetan style temples in Mongolia . Through the systematic analysis of the architectural elements of the main hall of the Dazhao Temple, the first combined Han-Tibetan style temple in Mongolia , we aim to find the Emerging Features of the Combined Han-Tibetan Style Temple Buildings in Inner Mongolia . And through the comparison of the same type of architectural elements in the southernmost, the northernmost and the westernmost of the Mongolian Plateau, we seek to sort out the laws of the development and evolution of this type of buildings in Mongolia, and based on which, to complete the pedigree construction of each element in the temple complex of Han-Tibetan style monasteries in Mongolia. This study is of realistic significance for the protection, excavation and inheritance of the traditional architectural culture in ethnic Mongolian areas.

16世纪中后叶藏传佛教再度传入蒙古，蒙古地域的汉藏结合式寺庙殿堂类型随宗教传播诞生且发展,表现出独特的蒙古地域文化特征。但在蒙古藏传佛教建筑研究中常将此种建筑类型包裹于建筑形态、遗产保护等大框架的“泛式”研究中，其研究区域的完整性、类型的原型产生及发展演变问题均未明晰。本项目将研究区域扩展为明清时期蒙古地域下的漠南、漠北、漠西蒙古，通过运用荣格原型理论及谱系概念，旨在对西藏地区藏汉结合式寺庙殿堂的发展做一定梳理,从而揭示蒙古地域汉藏结合式殿堂建筑的原型问题；通过对蒙古第一座汉藏结合式殿堂建筑大召寺正殿建筑元素的系统分析,从而确立蒙古地域汉藏结合式殿堂建筑的出现特征，并通过漠南、漠北、漠西蒙古同类型建筑元素相互比较，梳理出蒙古地域该类型建筑发展演变规律，在此基础上，完成蒙古地域汉藏结合式寺庙殿堂建筑各元素的谱系构建，此项研究对于蒙古民族地域传统建筑文化保护、挖掘、传承具有现实的意义。

16世纪中后叶藏传佛教再度传入蒙古地域，在殿堂风格上呈现出多种形式。其中，汉藏结合式殿堂类型最具特色。本项目涉及四方面内容。第一，对蒙古地域汉藏结合式殿堂的原型进行探讨，通过对甘青藏地区汉藏结合式殿堂的时空梳理比较，研究得出：汉藏结合式殿堂形制原型最初产生于12世纪西藏地区，之后依次向甘青地区传播。由于甘青两地为多元文化交汇地区，使得汉藏结合式殿堂在构架、材料、营造工艺方面发生变化，表现出中原地区汉式特征。第二，以漠南蒙古右翼皈依格鲁派后最早建立的大召汉藏结合式大殿作为标本，对其进行深入重点分析。研究得出：佛殿形制源于青海地区噶举派早期佛殿形制，而非格鲁派，并对蒙古人进入青海后修建的第一座格鲁派寺院仰华寺主供佛殿形制进行了推断，从而明晰了蒙古与青海间佛寺形制传入途径。并提出土默特地区汉藏结合式源于小召，命名为“小召式”，而非之前学界普遍认同采用的“大召式”。第三，探讨了清王朝大一统背景下，蒙古地域汉藏结合式殿堂的演变发展。随着蒙藏交流的日益频繁，汉藏结合式殿堂在蒙古地域得以发展，外引的青海式汉藏结合式殿堂形制和内创的土默特式汉藏结合式殿堂形制并行演变发展。研究得出：在发展过程中，各地区殿堂在营造技艺和建筑装饰方面呈现区域性差异，同时在诸多方面又存在融合和并存现象。第四，构建蒙古地域汉藏结合式殿堂建筑的谱系。结合文献研究及田野调查，对漠南、漠北、漠西蒙古汉藏结合式殿堂建筑进行分异比较研究，梳理其谱系概貌。研究得出：总体谱系脉络为两条，即小召式和青海式，小召式在清中期仍有发展，并影响至周边乌兰察布盟地区。其余各地（伊克昭盟、昭乌达盟、哲里木盟、卓索图盟、锡林郭勒盟、漠西蒙古、漠北蒙古、西套蒙古、）普遍采用青海式，但有地区差异。本项目对于蒙古地域汉藏结合式殿堂建筑研究起到推进作用，丰富了蒙古地域藏传佛教发展史的研究成果，对于蒙古民族地域传统建筑文化保护、挖掘、传承具有现实的意义。